塑造自己意味着你得做自我的雕刻师

伍舞

       儿童文学作家舒辉波今年参加了一场开学典礼，他和同学们分享了自己的一些成长心得。

    成长中，我认识到的第一条真理是“我们每个人都是自身有限性的囚徒”。换句话说，我们都是某种程度的“井底之蛙”，这影响了我们对这个世界的认识和判断。因为，我们观点的形成有赖于我们的阅历，不管是我们的“阅”读，还是我们的经“历”——前者是间接经验，后者是直接经验，都是有限的。所以，我希望同学们能有开放和包容的心态，不怕被冒犯，不断地跳出让自己舒适和安全的井底，看到更加宽阔的世界。

    我们经常说“有识之士”，有没有听说过“有知之士”？汉语“知识”二字相近而不同，经过十几年的学习，我们都是某种程度之上的“有知之士”但未必是“有识之士”。看到更广阔的世界，让我们更能清楚更客观更接近真实地认识这个世界，更重要的是，不随波逐流，不人云亦云，能“不合众嚣，独具我见”，形成自己对这个世界的观点和看法。不观世界，何以有世界观？我们求知，是为了让我们有识：让我们有智慧辨识，有意志坚持，有勇气改变。

    上一条讲看世界，下一条在这个世界里反观自身。我认识到的第二条真理是，认识自己很重要但也是很难的。我十几岁的时候认为“我是谁”“我要到哪里去”这样的哲学命题是故弄玄虚，其实不是，这是我们每个人都必须面对的人生难题。“我是谁”不可以用你的名字来回答，因为同名的人可能很多，那么，到底谁才是我？我要到哪里去？我如何渡过短暂而漫长的一生？生命的意义到底是什么？这有赖于我们外察世界，内观已心，建立自已的价值观之后给出自已的答案。

    生命是一条婉转变动的河流，每个阶段的自己都是不一样的，认识自己的目的是为自己建筑两道坚实的河岸，始终让自己前进有方向，不让自己在时光漫漶之中消逝不见。《约翰·克里斯多夫》里有一句话说：“有些人二十五岁就死了，等到八十岁才被埋葬”。当我们前进无方向，奔腾无活力，不在思考，不再学习，日复一日，不过是一再重复，我们就是那条消失在时光之中的河流。

       以上只是塑造自己的两个前提。塑造自己意味着你得做自我的雕刻师，把自己从集体和时代的石头里一点一点地雕刻出来。发现自己，找到自己，认识自己，才能塑造自己。因为影响无处不在，我们生活在一个随时都有可能影响甚至改变自己的节律场中，好的影响应该像阳光对树木的影响，树木接受太阳的影响进行光合作用不是为了长成太阳，而是为了像树木一样生长，长成自己。

    做自己的雕刻师意味着有勇气把那些自己都难以察觉的偏见、习见和枷锁，一刀一刀地切掉，获得一个真实而纯粹的灵魂，然后，再审视自己。如此，我们对很多事情才可能有自己独特的视角与观点，才有可能有自己的腔调，不随波逐流，也不人云亦云。如此，我们才有可能进行有价值的创造，而不是重复别人。比如我们在KTV里学唱别人的歌，唱得再好，学得再像，也不是创造。要成为优秀的学者，批评家、艺术家、画家、作家、新闻工作者，或者其他文艺工作者才华横溢地进行创造性工作，首先得塑造自己。我们很难相像，一个没有广阔视野，没有宏大格局，没有专业素养和人文情怀的人，能有什么像样的创造。

      在此搬运一个人的比喻：压力重重的时代好比沸腾的开水，我们都在里面受煎熬。大多数人犹如大米，在开水中随波逐流地翻滚，最后变成大同小异的米粥，看不清彼此的模样；第二种是鸡蛋，在开水中越来越坚硬而冷漠，外形虽然仍然和从前一样，但却变了初心；第三种是茶叶，在开水中开放，并散发出自己的气息和味道，以自己的影响和力量，让水变成茶。

------（摘自《北京晚报》舒辉波 文）