艺术保留在民间——高台狮灯

       从距兴义市城区10余公里的马岭镇溯河而上，在翠绿的群山之中，有一个布依寨子——瓦嘎。几株千年古榕，盘根错节，千姿百态，更加显示出寨子的古老。寨中有一块坝子，四周都是茂密的榕树枝叶，似巨伞遮盖，形成瓦嘎高台狮灯的传统活动场地。
  
      瓦嘎的布依族高台狮灯,是一种布依族世代相传的民间杂技艺术。由两部分组成，一是狮子表演队，二是响器表演队。

      狮舞始于三国，南北朝以后逐渐盛行，元、明、清各代，舞狮活动更加广泛。狮舞何时流入黔西南，无文字记载。佛经上说狮子是文殊菩萨的坐骑，具有镇邪的本领。带有宗教色彩的舞狮活动，很早就在我州盛行，不少的布依寨，至今还保持着这一传统活动，形成具有民族特色的狮子舞。据黄正益老人介绍，他们学舞狮子是世代承传。一般是从六七岁学玩“猴子”，尔后学玩狮子的各种技法。瓦嘎狮灯代代相传，沿袭至今。

 

    即便是在“文革”、“横扫牛鬼蛇神”、“破四旧”的时期，瓦嘎的狮灯艺人、也将狮头狮皮背去藏于洞中，完好无损地保存了下来。狮子舞一般是“玩平地”，而瓦嘎布依高台狮灯以“上高台”著称，搭台后，先由狮子头“圆台子”，再进行表演。以“杂脸子”（唐僧取经）一套二十余人表演和“大脸子”（沙和尚）、狮子一对、猴子一对上台表演。在高台四支桌子脚上表演时，其他的用“摸脚”（即慢慢摸索），而瓦嘎的狮灯艺人则用“跳脚”（即快速准确地跳过去）。没有熟练的技巧，看到两丈余高的高台就望而生畏，而演员却在高台上或上或下，盘旋起舞，翻滚自如。瓦嘎不仅狮子玩得好，普及各寨，受到人们欢迎，就是他们的打击乐“响器”也令人叫绝。狮子锣的打击乐是由马锣、钵、堂锣、鼓等组成，打法别致，变化多端。据艺人介绍，其则数就有上百个。好花离不了绿叶陪衬，狮舞则离不开锣鼓助威。
     
      瓦嘎的布依高台狮灯，1991年应邀赴上海参加“首届中华民俗风情大型游艺会”，备受青睐。日本朋友于同年10月慕名前往瓦嘎考察后，法国、英国、美国、苏格兰、荷兰、新加坡、印度、埃塞俄比亚17个国家的客人先后来到瓦嘎，观赏惊险的高台舞狮。