父母的育子之道
一.先做人后做事父母常讲：人做好了，做事就不难了。先做人后做事是懦家文化中的一个重要思想。联系自己成长经历，我认识到：先做人后做事是人生成长的规律，几千年来，志士仁人就是这样走过来的，证明它具有普遍性、规律性。第二，做人是做事的基础，做事是做人的延伸与升华，连一个好人的基本要求都不懂的人，又怎么做好事呢？当代教育缺的就是做人这一课，同事相残、父子对簿公堂、朋友相欺等等，就是因为不懂得如何做人。二.忠孝双全我参加工作后，看望父母的时间少了，但每次看望父母他们都是那句话：“尽忠不能尽孝，你把工作干好了，就是对我们最大的孝顺，我们也就放心了。”自古就有忠孝不能两全之说，但父母的教诲使我有了新的认识：尽孝是尽忠的基础，尽忠是尽孝的延伸与升华，大忠即是大孝，忠孝二字在大忠的前提下统一起来，故有忠臣出孝门之说。这句话对我激励很大，常用来鞭策警醒自己，干不好工作就是对父母最大的不孝。那是为谁干好工作呢？每当我想到这个问题的时候，就想起入党介绍人对我说的话：好好干。在长期的生活磨练中，我逐步领悟了。“尽忠”的内涵自古以来是明确的， 三.骨气立人父亲跟我说，男人的骨气是硬的，什么时候都要挺着腰杆走路。母亲也说，做人就要像个样子，要冻死迎风站，饿死不吭声。在我六十岁生日的家宴上，我给三个孩子各写了一幅手札：“老爸的三要三不要：一要追求水平，不追求文凭；二要追求人品，不追求官位；三要追求能力，不追求权力。”“三要三不要”是我对官场世俗的“挡箭牌”，这背后是三个心，即良心、党心、孝心。“良心”，即国人做人做事的底线，是是与非、对与错、美与丑、善与恶、廉与耻、罪与非罪的分界线。说实话，名、利、权、利本身不是坏东西，问题在于：第一，以什么目的、手段取得，君子爱名、权、利，取之有道、依规所得没问题，反之，就成了问题。第二，取得后如何用？为谁用？如为民而用，为百姓而谋，那是正道，没问题；反之则要出问题。这两个问题的焦点在于做人的底线，即传统的“凭良心”的底线，如果底线是牢固的，就不会有问题。所以，打牢做人的底线，才是解决社会问题的治本之策。我越来越体会到，做官是暂时的，做人是一辈子。老百姓评价一个人，不是看你的官做的多大，而是看你的为人正不正，为老百姓是否干了实事。四.钱能吃人如何对待财物，是父母教育子女的一大课题。我小时候，有一次和几个小伙伴扒了邻居的地瓜，拔了毛豆，架火烧烤。结果，邻居告了状，我挨了一顿打。父亲说：东西人能吃，东西也能吃人。母亲说：是你的跑到天边也归你，不是你的坐在金山上你也是个要饭的。我在沂蒙山区干了八年，后调到东营，看来高书记当的是“三清官”：喝日照清茶，抽青州烟，做百姓官。那时，我的基本家具：小饭桌、饭橱、小座椅、小衣柜， 五.低调做人，不张扬回首老人百年的人生经历，我深深感到：“低调做人，不张扬”是老人一生的生动写照，是老人做人做事的原则，也是教育子女的信条。父母从不在人前表扬自己的儿子，当亲朋好友说他们有个好儿子时，父母却淡淡的说：“儿子是儿子，我们是我们，儿子当他的官，我们做我们的老百姓，儿子干好工作，我们高兴，我们当好老百姓，儿子也高兴。”这些最普通的话，却饱含了对儿子深深的爱，他们生怕在人前说错了话，做错了事，给儿子脸上抹黑。这也激励着我要干好工作，不给父母脸上抹黑，“不以高官而忘本”。我要把自己当成一个老百姓，我永远是农民的儿子，低调做人，高标准做事。（摘自《家庭百科报》9.27高昌礼 文）
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